Administrator : Zahira Bella
Radar Waktu, Tangerang Selatan, 2026 — Ada pergeseran yang menarik dalam cara sebagian umat Islam Indonesia memandang sedekah dan infaq dalam beberapa tahun terakhir. Jika sebelumnya tindakan berinfaq sering dipahami sebagai respons spontan terhadap permintaan yang ada kotak amal masjid, proposal pembangunan yang beredar di grup WhatsApp, atau penggalangan dana darurat kini semakin banyak yang mulai berpikir lebih strategis: bagaimana memastikan setiap rupiah yang diinfaqkan menghasilkan dampak yang paling besar, paling berkelanjutan, dan paling bernilai di sisi Allah?
Konsep amal jariyah pahala yang terus mengalir bahkan setelah seseorang wafat, selama manfaat amalnya masih dirasakan memberikan kerangka berpikir yang sangat kuat untuk pertanyaan ini. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menyebut tiga jenis amal yang pahalanya tidak terputus: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, dan doa anak yang shalih. Ketiganya bukan kebetulan ini adalah tiga hal yang saling terhubung, dan investasi terbaik adalah yang mencakup ketiganya sekaligus.
Mengapa Masjid dan Lembaga Pendidikan Qur’an Adalah Kombinasi Terkuat
Dari perspektif manfaat yang berlipat ganda, berinvestasi dalam pembangunan masjid yang sekaligus difungsikan sebagai pusat pendidikan Al-Qur’an adalah salah satu bentuk sedekah jariyah dengan spektrum manfaat paling luas. Masjid yang berdiri akan digunakan untuk shalat selama puluhan tahun. Jika di masjid yang sama berlangsung halaqah tahfidz, kelas tahsin, dan bimbingan agama, setiap sesi ilmu yang berlangsung di sana adalah tambahan mata rantai pahala yang terus bertumbuh.
Yang sering tidak disadari adalah bahwa pembangunan fisik masjid dan program pendidikan di dalamnya bukan dua hal yang terpisah — keduanya saling menghidupi. Masjid yang aktif dengan kegiatan ilmu dan dakwah akan menarik lebih banyak jamaah, yang kemudian berkontribusi pada keberlanjutan programnya. Sekolah dan pesantren yang berbasis di masjid memiliki karakter pembentukan yang berbeda karena anak-anak tumbuh dalam atmosfer yang secara fisik dan simbolis menempatkan ibadah sebagai pusat kehidupan.
Al Itsar Peduli Berbagi: Empat Program dalam Satu Ekosistem
Yayasan Insan Tunas Rabbani Indonesia yang menaungi Al Itsar Islamic School mengelola program infaq dan wakaf yang terintegrasi dalam empat area yang saling mendukung. Pertama, pembangunan Mushola Huffadzh As-Salim yang saat ini sedang berjalan — dinding dan atap sudah mulai terpasang, dengan dukungan dari Multaqqa Du’at Indonesia dan LAZ Rabbani. Mushola ini dirancang bukan hanya sebagai tempat shalat, tetapi sebagai pusat kegiatan belajar-mengajar santri, guru, dan dakwah untuk masyarakat sekitar.
Kedua, program Pesantren Tahfidz Qur’an Gratis yang memberikan akses pendidikan menghafal Al-Qur’an tanpa biaya bagi anak-anak yang memiliki kemauan namun terbatas dalam kemampuan finansial. Ketiga, pendidikan bagi anak yatim dan dhuafa yang memastikan keterbatasan ekonomi tidak menjadi penghalang bagi generasi muda untuk mendapatkan pendidikan Islam yang berkualitas. Keempat, layanan janaiz gratis yang mencakup ambulan, pemulasaraan, dan pemakaman secara sunnah — sebuah layanan yang sangat dibutuhkan namun sering diabaikan dalam ekosistem filantropi Islam.
“Kami ingin setiap muhsin yang berinfaq di sini bisa melihat dampak nyata dari kontribusinya — anak-anak yang menghafal Al-Qur’an, bangunan masjid yang berdiri, keluarga yang terbantu saat kehilangan. Ini bukan hanya soal angka, ini soal rantai kebaikan yang terus bersambung.” — Wieke Rachmawaty, Perwakilan Yayasan Insan Tunas Rabbani Indonesia (Al Itsar)
Infaq dan wakaf dapat disalurkan melalui rekening Bank Syariah Indonesia (BSI) nomor 118-444-8669 atas nama Yayasan Insan Tunas Rabbani Indonesia (Al Itsar). Konfirmasi dan informasi lebih lanjut melalui 0896-0338-9877. Perkembangan program dan pembangunan dapat dipantau melalui Instagram @rubi_alitsar dan website www.alitsar.sch.id.
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman: “Dan apa saja yang kamu infakkan, Allah akan menggantinya dan Dia-lah Pemberi rizki yang terbaik.” (QS. Saba’: 39).
Komentar